Deutschland hat viele Debatten erlebt.
Die Wiedervereinigung.
Die Dosenpfandfrage.
Die Einführung des Euro.
Die Existenzberechtigung von Ananas auf Pizza.
Doch nun erreicht die Republik eine neue Stufe der Selbstbeschäftigung.
Erneut steht die große Frage im Raum:
Wer ist eigentlich wie deutsch?
Und wie deutsch darf man sein, bevor es zu deutsch wird?
Ausgelöst wurde die Diskussion durch politische Äußerungen über kulturelle Unterschiede zwischen Ost und West.
Ein Thema, das ungefähr dieselbe Wirkung entfaltet wie ein brennendes Streichholz in einem Lagerhaus voller Feuerwerkskörper.
Innerhalb weniger Stunden diskutierte das gesamte Land.
Politiker diskutierten.
Journalisten diskutierten.
Experten diskutierten.
Bürger diskutierten.
Sogar Menschen, die normalerweise nur über das Wetter sprechen, diskutierten plötzlich über nationale Identität.
Die Bundesrepublik verwandelte sich in eine riesige Gesprächsrunde.
In manchen Städten wurden vermutlich mehr Meinungen produziert als Strom.
Besonders faszinierend war die Frage, woran man die „wahre deutsche Identität“ eigentlich erkennen könne.
Einige Kommentatoren suchten historische Antworten.
Andere kulturelle.
Wieder andere entwickelten Kriterien, die verdächtig stark nach den Regeln einer Castingshow klangen.
„Deutschland sucht den Superdeutschen.“
Die Jury war bereits gedanklich zusammengestellt.
Der erste Kandidat betrat die Bühne.
„Woher kommen Sie?“
„Aus Nordrhein-Westfalen.“
„Interessant. Und wie oft beschweren Sie sich pro Woche über die Bahn?“
„Täglich.“
„Sehr gut. Bitte weiter.“
Der zweite Kandidat:
„Woher kommen Sie?“
„Aus Sachsen.“
„Besitzen Sie mindestens drei Meinungen über die Bundesregierung?“
„Neun.“
„Ausgezeichnet. Nächste Runde.“
Die Debatte entwickelte sich schnell zu einer Art nationaler Inventur.
Plötzlich wurde alles untersucht.
Essgewohnheiten.
Fernsehvorlieben.
Dialekte.
Feierabendrituale.
Sogar die Art, wie Menschen ihren Einkaufswagen zurückbringen.
Wissenschaftler mussten eingreifen.
Ein eigens gegründetes Institut für angewandte Deutschheitsforschung präsentierte erste Ergebnisse.
Demnach unterscheiden sich Ost- und Westdeutsche tatsächlich.
Genauso wie Nord- und Süddeutsche.
Städter und Dorfbewohner.
Fußballfans und Nicht-Fußballfans.
Menschen mit Hund und Menschen mit Katze.
Die Studie kostete zwölf Millionen Euro und bestätigte damit exakt das, was jeder bereits wusste.
Ein voller Erfolg.
In politischen Kreisen wurde die Situation zunehmend kompliziert.
Denn plötzlich stellte sich heraus, dass Millionen Menschen sich weder in die eine noch in die andere Schublade einordnen lassen.
Ein Mann aus Leipzig lebt seit zwanzig Jahren in Köln.
Eine Frau aus Dortmund arbeitet in Dresden.
Ein Berliner zog nach Bayern und wird dort bis heute wie ein Austauschstudent behandelt.
Die Lage wurde unübersichtlich.
Experten forderten eine nationale Bestandsaufnahme.
Andere wollten eine Identitätskommission.
Wieder andere plädierten für einen runden Tisch.
Deutschland reagierte wie immer auf Verwirrung:
Mit der Gründung neuer Gremien.
In einem ersten Entwurf wurde bereits die Einrichtung eines „Bundesamtes für Deutschheit und kulturelle Restzweifel“ vorgeschlagen.
Die Behörde soll künftig Bürger überprüfen.
Dazu gehören folgende Testfragen:
Frage 1:
Sie stehen an einer roten Fußgängerampel.
Kein Auto weit und breit.
Was tun Sie?
A) Gehen.
B) Warten.
C) Die Ampel anstarren, bis sie aus Prinzip grün wird.
Die richtige Antwort ist selbstverständlich C.
Frage 2:
Jemand drängelt sich an der Supermarktkasse vor.
Wie reagieren Sie?
A) Ignorieren.
B) Höflich ansprechen.
C) Drei Jahre später noch davon erzählen.
Antwort C bringt die höchste Punktzahl.
Frage 3:
Sie sehen eine Baustelle ohne Arbeiter.
Was denken Sie?
A) Pause.
B) Schichtwechsel.
C) Da wird seit 2018 gearbeitet.
Wer mindestens 85 Prozent erreicht, erhält ein offizielles Zertifikat über fortgeschrittene Deutschlandkompetenz.
Die Diskussion wurde zunehmend kreativer.
Einige Kommentatoren erklärten, Ost und West seien kulturell völlig verschieden.
Andere widersprachen.
Daraufhin begann die nächste Debatte darüber, ob die Debatte über die Unterschiede selbst ein Unterschied sei.
Spätestens an diesem Punkt verloren mehrere Politikwissenschaftler die Orientierung.
Ein Professor wurde zuletzt dabei beobachtet, wie er versuchte, die Situation mit Hilfe eines Flipcharts und einer Deutschlandkarte zu erklären.
Drei Stunden später war das Flipchart voller Pfeile, Kreise und Fragezeichen.
Die Deutschlandkarte hatte gekündigt.
Auch die Bevölkerung beteiligte sich aktiv.
Im Internet entstanden hitzige Diskussionen.
Menschen verglichen Bratwürste.
Kartoffelsalatrezepte.
Biermarken.
Dialekte.
Fernsehprogramme.
Und die korrekte Bezeichnung für ein Brötchen.
Spätestens hier war klar, dass die nationale Einheit weiterhin gefährdet bleibt.
Denn zwischen „Brötchen“, „Semmel“, „Schrippe“ und „Rundstück“ scheint ein Kompromiss unmöglich.
Am Ende blieb vor allem eine Erkenntnis.
Deutschland liebt Diskussionen über Deutschland.
Vielleicht sogar mehr als Deutschland selbst.
Während andere Nationen Raketen bauen, entwickeln Deutsche Debatten.
Während andere Länder neue Technologien erfinden, perfektioniert Deutschland den Meinungsaustausch.
Und vielleicht liegt genau darin die wahre gemeinsame Identität.
Nicht im Osten.
Nicht im Westen.
Sondern in der einzigartigen Fähigkeit, aus einer Bemerkung eine mehrwöchige Grundsatzdebatte zu machen.
Wenn das kein nationales Kulturerbe ist, was dann?
